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佛和农的关系
2015-09-28 05:38
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   佛教自传入中国以来便和农业有着紧密的联系。中国佛教由于文化背景、风俗民情的差异,无法如印度、南传国家僧众以托钵方式乞食。所以传入中国以后,从晋朝开始就有寺院僧众参与务农和农业生产,到唐朝百丈怀海禅师之后就已经形成为中国佛教寺院丛林的规式。并由此产生了中国佛教所特有的“农禅思想”。中国佛教信众的主体是由广大的农民居士信众构成,许多的祖师大德更是农民子弟出身。他们不仅从事或参与农业,同时也是推动佛教弘扬和发展的主力,由此可知佛教和农业是紧密相关的。佛教以“善”耕心田,净化心灵,慈悲喜舍、普渡众生。农业以生产果、蔬、油、粮等生活必需品和物质供养众生。佛教增进人生,农业改善生活。佛教修心,农业务本,两者并不冲突对立,相反如佛教禅宗倡导的“农禅并重”一样,二者同体共存,互促互进,相得益彰。

  《杂阿含经》里有一则故事:有一天,佛陀来到一座村庄托钵,正在耕田的农夫见到佛陀,就说:“我以自己的力量耕田下种,以供饮食,沙门瞿昙你也应该这样做。”佛陀说:“我也自己耕田下种以供给饮食。”农夫怀疑地问:“我都不曾看见沙门瞿昙驾牛耕田除草,为什么瞿昙要说‘我也自己耕田下种以供饮食’?可否为我讲说您的耕田法?”佛陀以偈回答:“信心为种子,苦行是时雨,智慧为犁轭,惭愧心为辕,正念自守护,是则善御者,保藏身口业,如食处内藏。真实为其乘,乐住无懈怠,精进无废荒,安稳而速进,直往不转还,得到无忧处。如是耕田者,逮得甘露果,如是耕田者,不还受诸有。”农夫一听,欢喜赞叹佛陀是位真正善于耕作的人。佛陀以一位正视人生的老农自居,他不但是一位善耕心田的农夫,更是一位以众生为田,期望众生离苦得乐,皆获菩提道果的农业专家。龙树菩萨在《大智度论》中说“一切资生事业悉是佛道。” 由此可知佛教和农业的共通共性。