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植物放生理念:
2016-08-05 05:41
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秉承“人间佛教”思想。返本还原、契理契机的提出植物放生理念。即引导号召广大的佛教居士信众改变原来单一的传统动物放生观念,使用绿色植物植被来进行放生。既“绿色放生...

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物放生理念:

   根据佛教缘起法:此生故彼生,此有故彼有,此灭故彼灭,此无故彼无。可知,世界上的事事物物,既非凭空而有,也不能单独存在。必须依靠种种因缘条件和合才能成立,一旦组成的因缘散失,事物本身也就归于乌有。就像当前放生一样,如果不考虑放生和生态环境之间的关系及联系,只管放生而不管放生环境,忽视放生和生态环境的关系及需求,不解放生的真正意义和本怀,那么“放生”本身就没有意义,也不成立。结合当前现实,回归放生本怀可知,在生态环境得不到保护和改善的前提下,大量的放生是没有保障和作用的。而生态环境不仅关系到放生结果,也影响到地球上的每个生灵,包括人类及子孙未来。所以重视和改善当前生态环境,才是保障放生的基础和回归放生的本怀。正如把生态环境比喻成火宅,火不灭掉,送在多的生灵回家都只是死路一条。而当前生态环境问题的关键,很大一部分便是人们对生态环境中绿色植物、植被的保护不够重视。森林植被是生态环境的核心和基础。也是缓解和改善生态环境的关键和重心。因为没有森林植被所以水土流失,风沙蔓延,天灾不断。因为没有森林植被,动物无林可居,鸟儿无枝可依,生物灭绝。因为没有森林植被,空气得不到改善,水源得不到净化,生态环境持续恶化,危及人类生存和子孙未来。更重要的是森林植物植被是生态多样性中不可缺失的一部分,是生态系统最重要的基础,也是生物链环中最基础、薄弱、重要的一环,一种绿色植物的灭绝就可能导致10—30种其他生物的灭绝。

  “无情有性,法体恒遍”与“众生平等”是佛教的基本理论。大乘佛教将一切万物都当作佛性的显现物,也包括“一切无生命的山川日月、花草树木、瓦砾顽石”等“无情之物”。如禅宗强调“郁郁黄花无非般若,青青翠竹皆是法身”,大自然的一草一木都是佛性的体现,都有其存在的价值。绿色植物植被和动物生灵一样,在佛性上是平等不二的。而且植物植被与动物生灵是共生共亡、共存共荣的生命共同体。没有植物植被,就不可有生灵动物和人类,也不可能有未来。植物植被提供了生命呼吸的氧气,提供了生灵栖息的场所;提供了人类赖以生存的资源。“无情”的植物植被是“有情”的生灵动物存活的基础;是缓解生态问题的核心,是守护子孙未来的关键。所以中国万博manbetx官网发展促进会继承智者大师生态放生理念,秉承“人间佛教”思想。返本还原、契理契机的提出植物放生理念。即引导号召广大的佛教居士信众改变原来单一的传统动物放生观念,使用绿色植物植被来进行放生。既“绿色放生,植树当先。还子孙一片蓝天,居士先行” 即可放生树木,也可放生花草;即可放生一座公园,也可放生一片山林;即可放生一条河流,也可放生一片湖泊。不限“有情”、“无情”对像,不限形式方法,实施多元化生态放生。把放生对像从放生“有情”的生灵提升到包括放生“无情”的植物,达到真正平等放生。

  食素低碳是植物放生的基本要求。放生的本质是戒杀,然而真正能够做到戒杀止杀,只有食素。食素是从根源上止杀,正如“没有买卖,就没有杀害”一样。食素本身就是放生不杀,食素也是低碳生活;更是一种健康生活方式。本会倡导的食素低碳并不是要求每个人都戒荤吃素,而是要求大家多尝试素食,多多食素。植物放生能为食素素食提供保障。在生活中倡导广大的佛教居士信众“植物放生,从嘴上开始”、“节能惜福,食素低碳;环保护生,时时践行”在生活中从自身做起,节约能源;食素惜福,低碳生活;保护环境,维护生态。通过食素来拯救生灵,把护生内容从救护“有情”的生命动物,提升到包括保护“无情”的植物生态,达到真正的慈悲护生。这便是多元化生态植物放生理念,真正回归到佛教“戒杀护生,慈悲普度”的本怀。